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倏忽已至正月十五。
隋朝以后，才开始出现「元夕」或「元夜」的叫法。到了唐初，受道教影响，有了「上元节」的称呼。唐末以后，「元宵」一词才偶尔出现，在宋代以后逐渐普及。
不过，正月十五，东晋亦有相应节俗。或祭门祈福，或迎紫姑以卜休咎，或祀蚕神以求丰稔，间有张灯者，亦成风雅之趣。
祝氏是上虞县的望族。
位于县城外的祝氏庄园，也是坞堡式聚落，规模虽远逊山阴王氏庄园与始宁谢氏庄园，却也占地颇广，自具殷实气象。
这晚，祝氏家主祝光，特命于正院庭前张设灯火，因其素知二女英华丶英台皆喜观灯。
庭前灯火荧煌，星星点点，映彻一庭。
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有枇杷一株，乃祝光手植，悬小纱灯多盏，或绯或鹅黄或淡青，错落垂缀，如繁星散落枝柯之间。
另有一丛兰草，系魏氏手植，兰叶修长，灯火照得愈显青润。
回廊间也悬着多盏纱灯，灯面绘有花鸟虫鱼，烛焰摇漾，画中禽鱼栩栩欲飞欲游。
祝光丶魏氏夫妇率二女英华丶英台，并女婿徐璋及诸家眷侍从，正聚前庭赏灯。
祝光年近不惑，身形有些发胖，面上带着几分安闲的笑意。
魏氏比祝光略小两岁，仪态端庄，梳着高髻，髻上簪着一支步摇，站在祝光身侧，偶尔偏过头去，低声与女儿说话。
祝英华前年便已嫁人，丈夫徐璋是上虞望族徐氏的子弟。
祝光早遣人往徐家下了帖，请女儿女婿正月十五归省观灯，祝徐两家素来交好，徐璋又非宗子，家中祭祀无须夫妇主执，那边翁姑便也应允了。
祝英华穿着一身淡青襦裙，肩上披着素白罗帔，面容温婉，眉目间与祝英台有几分相似，只是更柔和些。
祝英台今夜不再是女扮男装的模样，而是还了女装。
她梳着飞天髻，鬓发蓬松高耸，髻上步摇随步轻颤，额贴金箔花钿，略施脂粉。上穿窄袖短襦丶交领右衽，下系间色曳地长裙，腰间紧束，正是「上俭下丰」的典型样式。肩上轻纱帔子飘拂，裙裾微动，佩玉锵鸣。
当她女扮男装时，像是一个容貌甚为俊秀的富贵郎君。
而当她还了女装，容色既美，偏偏还有几分英气在眉梢眼角含着。
她身后跟着两个婢女，一个是银心，另一个是玉娴。
银心今夜也还了女装，穿着一身青色布襦，只是她身材有些壮实，皮肤有些显黑，即便是穿着女装，竟还有几分像是书僮。
玉娴乃贴身婢女，生得白净娟秀，默然随侍，若是她的衣着再华丽些，瞧着便像是一位望族女郎了。
此刻，祝英台正立于枇杷树下，仰面望着枝间错落的纱灯，灯火映面。
她望着望着，心里便不禁想起梁山伯来：「今夜望日，满庭灯烛辉映，何等热闹。然梁兄在山阴家中，恐无缘赏此华灯罢？」
思及此，她悄然微叹，心内又暗道：「若梁兄今夜亦在此处，与我亲眷共赏，这满庭灯火，当更觉绚烂了！」
……
……
祝英台住在祝氏庄园的一座阁楼里，这座阁楼被称作「楼台」。
楼凡两层，青瓦飞甍。
一楼是待客的小厅与丫鬟的居所。
二楼是祝英台的闺房与书斋。闺房陈设素雅，书斋内藏着不少书卷。
祝英台赏灯既毕，返至楼台，拾级而上二楼。
玉娴丶银心随侍于后，步履悄然。
祝英台立于二楼栏杆边，手轻轻搭在栏杆上。
栏杆被夜露濡湿了，入手微凉。
她仰眺中天明月，又望了望庄中屋宇轮廓，心神却已飘向远方。
「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。」
她不自觉地低声念出《九歌·湘夫人》里的这几句。
湘君与湘夫人相望湘水，思而不见。夫人候君，君久不至。其心耿耿，而口终莫能宣。
