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“那个，你，提问吧。”正院长随意指着一个人，完成了神使的任务。
“神使，我的问题接着刚刚的问题。有没有一种政治制度，既解决独裁专制的副作用，也解决民主和言论自由的副作用。”
神使的脸色，沉了下来。很明显，神使不高兴了。
“你的这个问题问的，既好也不好。有没有一种政治制度，既有独裁专制的超高效率，又有民主和言论自由的超高正确率。我的答案是：有！”
“有那种政治制度！”
“但，我不知道。神，也不知道。也许人类发展一百年，五百年，一千一万年能发明出那种政治制度，但就目前以及可预知的未来，没有那种政治制度。”
“我们的宪法是一部活着的宪法，在依法治国的过程中，你期盼的那种近乎完美的政治制度，应该会更快的到来。但，坦白说，我觉得，你我应该是看不到的。下一个问题。”
下一个问题，依旧闹心。
“请问神使，如果因言论自由搞出乱子了，造成动荡了，怎么办？是处罚发表言论的人，还是放任自流，对发表言论的人不管不问？只解决或只针对表面上的混乱？”
神使看了看发问者，很想问问他，你是不是刚刚那个看自己不爽的女学生的托。你是不是被她花钱雇的？
但终究还是没问。
“你的问题，很现实。在百姓辨别是非的能力还很低很低的今天，你的这种推测，很有可能。”
“但我们官府有一个原则：一个办事原则。那就是：我们解决问题，但我们不解决提出问题的人。甚至，我们原则上，也不解决或处罚～引发问题的人。”
“言论自由会造成混乱和动荡，这是显而易见的。这是不证自明的。至于你非要问理由的话，有两个主～要原因，第一，百姓辨别是非的能力不高或很低的现在，各种错误言论会诱导他们，造成混乱和动荡！第二，言论自由会提升百姓辨别是非的能力，会让百姓们，变的聪明变的睿智。百姓们聪明了睿智了，也就很难管理、很难剥削压迫了。这也会，造成动荡和混乱。不管怎么说，动荡和混乱是不可避免的。只能控制或压制其大小在合理的范围内。”
“要想尽可能的减少或消除动荡和混乱，愚民政策和独裁专制，仅在保持～和平稳定这一项效果上，永远比言论自由要好。这亦是不证自明显而易见的。”
“我知道，我知道言论自由有这么多、这么大、这么严重的副作用，但我还是要推行言论自由。不惜代价的推行。”。
“一份耕耘一份汗水一份收获，官府付出了这么大的汗水这么大的代价，容忍着动荡和混乱，容忍着咒骂和指责，不会没有回报的。至于回报是什么？短期内，谁也看不见。”
“言论自由是宪法保护的一项百姓均有的权利，官府推行依法治国，这项权利不可或缺，言论自由是有长期好处的，我之前已经说过了。现在我就不说了，你们只需知道，神，只要在位一天，言论自由或批评建议，就绝不会被禁止。下一个问题。”
