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相传蓐收是秋天的神，他的左耳生有蛇并且乘坐着两条龙，是辅佐白帝少昊的辅佐神，也有人说蓐收是白帝的儿子。还有人说他是古代西方传说中的神灵。掌管着一年四季中的秋天。根据《淮南子·天文篇》中记载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说蓐收管理的主要内容是秋收科藏的事情，所以在望河楼前有“蓐收之府”的牌坊。相传少昊和蓐收两个人即是父子又是君臣关系，所以两座牌坊同时都在西岳庙出现。在《山海经》里又有记载说∶“蓐收住在泑山”。相传这座山的南面生长着许多美玉，而北面则生长着许多雄黄。站在在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。掌管太阳下山的神叫做红光，相传红光就是蓐收。
相传蓐收是秋天的神，他的左耳生有蛇并且乘坐着两条龙，是辅佐白帝少昊的辅佐神，也有人说蓐收是白帝的儿子。还有人说他是古代西方传说中的神灵。掌管着一年四季中的秋天。根据《淮南子·天文篇》中记载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说蓐收管理的主要内容是秋收科藏的事情，所以在望河楼前有“蓐收之府”的牌坊。相传少昊和蓐收两个人即是父子又是君臣关系，所以两座牌坊同时都在西岳庙出现。在《山海经》里又有记载说∶“蓐收住在泑山”。相传这座山的南面生长着许多美玉，而北面则生长着许多雄黄。站在在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。掌管太阳下山的神叫做红光，相传红光就是蓐收。
相传蓐收是秋天的神，他的左耳生有蛇并且乘坐着两条龙，是辅佐白帝少昊的辅佐神，也有人说蓐收是白帝的儿子。还有人说他是古代西方传说中的神灵。掌管着一年四季中的秋天。根据《淮南子·天文篇》中记载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说蓐收管理的主要内容是秋收科藏的事情，所以在望河楼前有“蓐收之府”的牌坊。相传少昊和蓐收两个人即是父子又是君臣关系，所以两座牌坊同时都在西岳庙出现。在《山海经》里又有记载说∶“蓐收住在泑山”。相传这座山的南面生长着许多美玉，而北面则生长着许多雄黄。站在在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。掌管太阳下山的神叫做红光，相传红光就是蓐收。
相传蓐收是秋天的神，他的左耳生有蛇并且乘坐着两条龙，是辅佐白帝少昊的辅佐神，也有人说蓐收是白帝的儿子。还有人说他是古代西方传说中的神灵。掌管着一年四季中的秋天。根据《淮南子·天文篇》中记载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说蓐收管理的主要内容是秋收科藏的事情，所以在望河楼前有“蓐收之府”的牌坊。相传少昊和蓐收两个人即是父子又是君臣关系，所以两座牌坊同时都在西岳庙出现。在《山海经》里又有记载说∶“蓐收住在泑山”。相传这座山的南面生长着许多美玉，而北面则生长着许多雄黄。站在在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。掌管太阳下山的神叫做红光，相传红光就是蓐收。
相传蓐收是秋天的神，他的左耳生有蛇并且乘坐着两条龙，是辅佐白帝少昊的辅佐神，也有人说蓐收是白帝的儿子。还有人说他是古代西方传说中的神灵。掌管着一年四季中的秋天。根据《淮南子·天文篇》中记载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说蓐收管理的主要内容是秋收科藏的事情，所以在望河楼前有“蓐收之府”的牌坊。相传少昊和蓐收两个人即是父子又是君臣关系，所以两座牌坊同时都在西岳庙出现。在《山海经》里又有记载说∶“蓐收住在泑山”。相传这座山的南面生长着许多美玉，而北面则生长着许多雄黄。站在在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。掌管太阳下山的神叫做红光，相传红光就是蓐收。
相传蓐收是秋天的神，他的左耳生有蛇并且乘坐着两条龙，是辅佐白帝少昊的辅佐神，也有人说蓐收是白帝的儿子。还有人说他是古代西方传说中的神灵。掌管着一年四季中的秋天。根据《淮南子·天文篇》中记载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说蓐收管理的主要内容是秋收科藏的事情，所以在望河楼前有“蓐收之府”的牌坊。相传少昊和蓐收两个人即是父子又是君臣关系，所以两座牌坊同时都在西岳庙出现。在《山海经》里又有记载说∶“蓐收住在泑山”。相传这座山的南面生长着许多美玉，而北面则生长着许多雄黄。站在在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。掌管太阳下山的神叫做红光，相传红光就是蓐收。
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相传蓐收是秋天的神，他的左耳生有蛇并且乘坐着两条龙，是辅佐白帝少昊的辅佐神，也有人说蓐收是白帝的儿子。还有人说他是古代西方传说中的神灵。掌管着一年四季中的秋天。根据《淮南子·天文篇》中记载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说蓐收管理的主要内容是秋收科藏的事情，所以在望河楼前有“蓐收之府”的牌坊。相传少昊和蓐收两个人即是父子又是君臣关系，所以两座牌坊同时都在西岳庙出现。在《山海经》里又有记载说∶“蓐收住在泑山”。相传这座山的南面生长着许多美玉，而北面则生长着许多雄黄。站在在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。掌管太阳下山的神叫做红光，相传红光就是蓐收。
