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第96章都是在努力的活着
第095章都是在努力的活着博木博果尔骑着战马，来索伦部六千余精锐阵前，狂呼大喊鼓舞士气，此时精奇里氏的首领巴尔达齐来到博木博果尔身边，压低声音道：「你真要跟陈大人打这一场？」
「不打能怎么办？」
博木博果尔淡淡地笑道：「不让明人见识到我们索伦人的厉害，他们是不愿意借咱们粮食的，要让咱们攻城，我没有把握，但要踏破区区两千人军队的营地，我有七八成的把握！」
巴尔达齐与博木博果尔不同，博木博果尔看着女真在努尔哈赤的带领下，从一个几百人的小部落，建立了现在控制南北两千余里，东西数千里的金国。
博木博果尔也幻想着建立一个属于索伦部的国，要想当索伦汗国的第一任汗王，可巴尔达齐却是一个现在的事大主义。
简单来说，事大主义，是一种儒家思想的外交哲学，最早出处《孟子·梁惠王》齐宣王问曰：「交邻国有道乎？」
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孟子对曰：「有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：畏天之威，于时保之」。」
「事大」的概念产生于春秋战国时期，像郑国丶鲁国等紧邻大国的小国不得不择强而事，以保全其国家，而一旦违背，则往往招来亡国之祸。在儒家经典中，已多次提及「事大」一词，如《周礼·夏官·司马》有言：「比小事大，以和邦国。」郑玄注：「比犹亲。使大国亲小国，小国事大国，相合和也。」
巴尔达齐不仅能够听得懂汉话，也非常认同这个外交哲学，他非常清楚，精奇里氏在索伦联盟中，算是索伦本部较大的氏族，可问题是，这个较大，也不过是有五六千名骑兵，两三万人而已。
他非常清楚，他这样的实力，放在大明，勉强只能算是一个镇的规模，博木博果尔的想法是空洞的，不切实际的，如果早在二干年前，博木博果尔趁着努尔哈赤没有统一女真各部的时候，还可以取而代之。
现在他已经没有机会了，现在的建奴拥有十数万人马，一次性可以集结至少十万骑兵，不是他们可以招惹的，当然，大明更加强大，努尔哈赤胜多败少，依旧没有动摇大明的地位。
事实上，直到李自成打进北京城，建奴还在关外吃沙子，他们虽然在皇太极时期，前后七次绕过山海关，攻进关内，可问题是，这七次进攻，大明损失虽然重，却没有元气大伤，大明的体量实在是太庞大了。
巴尔达齐虽然与博木博果尔理念不和，但是在索伦部，赞同博木博果尔的人可不少，像敖拉丶墨尔迪勒丶布喇穆丶涂克冬丶纳哈他等部落的首领都支持博木博果尔，他也是人微言轻。
看着博木博果尔态度如此坚决，他也没有再劝，因为他知道，再劝也没有用处。
博木博果尔看着胞弟葛凌阿道：「葛凌阿，带你的人上，半个时辰之内解决战斗。」
葛凌河也是索伦部悍将，阿敏就是被他射中两箭，他更是差点斩首阿敏，要知道他可是仅仅率领不到六千人，追着阿敏这个镶蓝旗旗主和镶蓝旗精锐一百三十多余里，差点把阿敏活活累死。
「放心吧，用不了半个时辰！」
葛凌阿策马出阵，重剑一指，他麾下六千余骑，分成一千余重装骑兵与五千轻骑，六千大军应声而出，大声嚎叫着朝沙河新军冲了过去。
伦索部的骑兵装备原本并不太好，可是自从博木博果尔趁代善猛攻陈应所部的时候，偷袭了代善的正红旗，把代善率领的右翼四旗，追得丢盔弃甲，他们捡了大量的装备，现在索伦部本部人马，也是鸟枪换炮了。
刚开始的时候是慢跑，等接近到三百步的时候再渐渐加速，速度越来越快，动能越来越强，到得后来，简直就是风驰电掣，无数只马蹄高高扬起再重重落下，声如雷震，让人色变。
在大平原上，骑兵就是这么骇人，哪怕只有区区六千骑，也能营造出千军万马集团冲锋才有的声势，令人胆寒。
如果是其他明军面对这种六千骑兵集团冲锋的声势，就像不瞬间崩溃，也能吓尿了，可问题是，他们偏偏是沙河新军的将士。
沙河新军将士在三江平原的时候，可是亲眼见过建奴右旗四骑精锐骑兵冲锋，相较而言，六千骑兵冲锋，与建奴右翼四旗冲锋的声势，差得多了。
更为关键的是，这些士兵已经得到了他们想要的土地。虽然陈应只是分成了他们双城卫附近的荒地，但是这里距离绥芬河下游流域，方便灌溉，更何况这些土地，都是肥沃的黑土地。
