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什么是政绩？这就是政绩。今天我以母校为为荣，明天母校以我为荣。
这句话几年后就刻在学校正门后的院墙上，现在虽然还没有铭刻上去，但是意思却是这个意思。
在下午进行的1500米中长跑项目中，唐飞越同样以打破世界记录的3分18秒轰动了现场，从比赛中明显可以看出其优势，足足领先了第二名一圈半之多。
在这项中距离长跑项目中，世界记录的保持者是摩洛哥的选手奎罗伊，就是在去年意大利罗马，他取得的3分26秒00的世界记录，并且一直保持到唐飞越重生前。
算起来奎罗伊的平均速度是7.28米/秒，而唐飞越是7.57米/秒，即使照这样看后者也是严重放水了。
去岁他刚来一中没多久的时候，尤其是在进阶超凡一前后，随随便便绕圈跑，跑十圈二十圈，速度都保持在9米/秒之上。
现在速度只会更快，快到人类匪夷所思的地步，很明显这个成绩肯定是刻意慢成这样。
即使如此一样轻松破掉世界记录，连一丝一毫的压力都不存在。
因此，对于现在的唐飞越而言，想要成名简直是易如反掌，抛开他去岁就已经成名的事实。即使现在重新来过，途径貌似也有许多种。
文学、艺术、体育、书法、影视等，能够露脸扬名的机会多了去，可见今生之无限造化。
只是他对参加田径比赛的兴趣似乎不大，本质上他参加比赛只是在欺负人类而已，输是不可能输的，这一世都不会输，然而赢了感觉也没什么可炫耀的。
这次参加运动会只是看在班级集体荣誉的份上，出一点力，小试一番牛刀罢了。
他报名的比赛项目一结束，人就闪的无影无踪了，与其在这里瞎凑热闹看一群菜鸡互啄，倒不如跑到黄金岛上溜达了一下爱犬。
下午七点左右，距离灵玉县500多公里外的洛阳郊外。在洛河的某一段，唐十三正趁着夜色渐临，撑着船藁，静静地行驶在宁静如夜的洛水中。
苏福比的春拍已经于前天结束，昨天晚上唐十三便飞回了盛海，然后立即快马加鞭赶到了洛阳。
今年苏福比的春拍会，和他们之前预估的稍有出入，原本以为拍不上什么好价钱，然而事实却恰恰相反：即使受到00135号巨钻的影响，唐飞越委托给苏福比的那对明黄梨形彩钻也拍出了3100万美元的天价，被法国一位大富豪成功拍下。
较历史上那对类似的钻石拍卖价格波动区间不大，在交完税后还剩下近2900万美元。
对此唐飞越已经很满意了，盖因原本就是白捡的。当然这里也能看出，苏富比拍卖行的炒作和运作能力，面对突发的不利状况能做到这一步委实让人刮目相看，不愧是声名卓著的老牌拍卖公司。
唐十三除了向唐飞越的个人瑞银账户上打了一百万美元后。其余资金被他一分为二，一部分转到南非的矿石开发公司的账户上，另一部分则留在美国，对唐飞越之前布置的互联网公司进行考察和天使轮投资，目前依旧在进行中。
至于之前贱卖给某个钻石垄断巨头的那个00135号巨钻，已经和他们没有任何关系了。
不过好在借助此家巨头的影响力，已经成功拿下了南非那块海边钻矿，之前那些闹事的包括狮子大开口的土著们也被对方搞定了，剩下的就是进行一系列神级操作了。
此次唐十三出访美国，唐飞越交代的任务也算完成一部分了，这次急匆匆返回国内出现在洛河，目的只有一个。
那就是找到传说中的传国玉玺。
传国玉玺，简称“传国玺”，在中国是妇孺皆知的神器，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹。直到唐飞越前世重生之前，依旧杳无踪影，如彻底迷失于历史长河中。
秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。
受命于天既寿永昌这八字的含义是，（既然）（我）顺受天命，当了皇帝；（就）应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
据传，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。
秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。但是《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载“汉传国玉玺”字迹为“受命于天，既寿且康”。
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。
及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。
更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。国玺易主刘盆子。
后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。
后袁术拘吴氏，夺玺。
袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。
魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。
晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。
十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。
又二十年，再传冉魏。
后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。
大业十四年（公元618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以**。
贞观四年（公元630），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。
十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。
后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自燔于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
至于唐以后的宋元明清，各朝帝王因为找不到传国玉玺纷纷重刻替代品，几乎各朝都有各自的替代品，但对后世都不具备传国玉玺那样的影响力。
而在元代，曾经也传出过传国玉玺出世的消息，但到了最后这个消息就像是曾经惊鸿照影一般，不具有任何的可信性。
说来也是冥冥之中的缘分，缘自天定。
神器自古皆是有缘得之，有德匹之。
如果不是唐飞越上次脑洞大开想要兑换该神器，也就不会得知其尚存于世的消息了，并且精准到具体的空间坐标。任谁也想不到失踪了千年之久的传国玉玺竟然掩藏在洛河的深层淤泥之底。
简直无法想象，后唐皇帝李丛珂与皇后曹氏自焚时到底发生了什么事？
过了七点半，天色已经完全陷入黑暗，洛河两岸几乎看不见一盏灯火，一片万籁俱寂。
半空之中空间漩涡突兀开启，唐飞越倏忽闪现，凌空踏波而来。
唐十三目光一凝，望了过去，随即开口道，“领袖冕下，我已经找到具体的位置了。”
“哦，是这里吗？”唐飞越踩着河水，轻轻一跃，落在小船之上，饶有兴趣地注视着夜面下的洛河。
在这个春末夏初时分，头顶是无限星空，脚下是茫茫洛河。
清风徐来，水波不兴，唐飞越一身玄黑色超凡套装，立在船头，见唐十三点头，立即开启感知之墙。
