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第八百六十九章供认不讳(第1/2页)
这时，沈归渊忽然说道：“井上，我现在动用无鬼宗秘宝，先保住圣德太子魂魄。你慢慢逼问那和尚。不要着急，小心着急误了大事。”
我见此情景，不由得在心里冷笑了一声——所有事情都是沈归渊在暗中搞鬼，他却在井上面前表现得滴水不漏。甚至，还特意避嫌。
井上就算有所怀疑，也没有证据。
井上抽出腰刀狠命看在和尚魂魄上：“说，把你知道的都说出来。不许有半句隐瞒。”
僧魂浑身剧烈震颤，没撑几秒便彻底破防了：“住手！我说！”
“我从来不是什么正统高僧。”僧魂直接道出自己的底细，“我本是高丽的萨满，早年靠着祭祀、请邪神的本事横行一地，后来被各方势力围剿，高丽彻底没有我的容身之地。我只能想办法逃亡东洋。”
“我在逃亡东洋的途中，偶遇一名云游的得道高僧，直接动手杀了他，夺走他的舍利、僧袍与所有信物。之后我靠着一张嘴，假冒高僧身份混入东洋佛门，一路混得风生水起。”
井上愣了几秒钟之后，厉声怒吼道：“我看见过你使用佛法，你不是和尚哪儿来的佛法。”
那和尚颤抖道：“起初我终日惶恐，生怕身份败露，为了演好高僧，只能逼迫自己钻研佛法。可笑的是，我无心修佛，却一步步地把自己修成了魔佛。修为比以前还要强大。”
“一开始我还满心忌惮，生怕自己修成魔佛的事情暴露。可时间久了我才发现，整个东洋佛门内里早已腐烂透顶。表面念经诵佛，背地里全员私欲熏心，走的全是以罪养佛的邪道。既然大家都是一路货色，我自然也就心安理得了。”
“正统僧侣以智火破心魔、消业障；而我这类人，走的是截然相反的绝路。我们同样参悟密教火供法门，同样能催动智火，但我们不以慧火渡己，反而掠夺众生业障，以罪养佛，以孽证道。世人统称我们这类异类——魔佛。别觉得我这条路有多特殊，放眼整个东洋佛门，像我这样的人比比皆是。”
我听到这里先是一皱眉头，但是，马上也就释然了，俗话说，一方水土养一方人，这话放在宗门上同样适用。
华夏佛门讲究六根清净、不执杀伐，但东洋佛教从千年之前就彻底变味，早就和正统佛法背道而驰。
平安时代开始，各大寺院就私自豢养僧兵。结果就是僧人蓄兵、割据领地，动不动就发动僧兵暴乱，干预朝政、劫掠城池；战国时期更是乱象丛生，本愿寺一揆借着宗教名义煽动信徒造-反，割据一方数年，手上沾染无数平民与士卒的鲜血。
当年织田信长火烧比叡山延历寺，一次性屠戮数千僧俗，说白了不是信长残暴，而是这座佛门圣地本身就是武装割据的毒瘤。最可笑的是到了近代，二战时期无数东洋僧人随军出征，不念经文、不渡众生，反倒化身刽子手，一边为阵亡士兵祈福，一边手持兵器屠戮无辜百姓。
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一手佛珠一手屠刀，娶妻，食肉、敛财杀戮，抛开表面的佛皮，全员都是借着佛法满足私欲的邪佛罢了。
井上听完这话，似乎脸上已经挂不住了。他刚刚还说圣德太子佛法深厚，灵魂纯净。如果，东洋修得都是邪佛。那圣德太子这一身罪孽就说得清楚了。
井上不顾形象地破口大骂道：“你放屁！佛门只有正统，哪有什么邪佛的说法。”
那和尚根本就没弄白井上暴怒的点在哪儿，抱着脑袋说道：“我说的都是真的，从古至今，佛门之内滋生的邪佛、魔佛数不胜数，从来都不是什么稀罕物。佛门第一位公认的堕佛，便是释迦牟尼的堂弟提婆达多。此人天资绝顶，修为高深，却嫉妒佛陀声望，执意叛出佛门。他摒弃慈悲戒律，自创极端苦行教派，主张众生唯有受尽极致苦难方能成佛，常年吸纳信徒的绝望执念与负面情绪滋养自身，最后众叛亲离，被佛门教义反噬，神魂崩碎，坠入无间地狱永世不得超生。
我没想到，那个和尚还算有点见识。要说修佛修成邪佛的人，还真不是一个两个。
华夏历史里，北魏的法庆更是直白至极。他假借弥勒降世的教义聚众谋反，公然提出‘杀人成佛’的荒唐邪说，麾下信徒屠戮城池、残害百姓，以数万无辜人命堆砌自身佛果。这场叛乱覆灭数十万生民，最终朝廷出兵围剿，法庆兵败身死，死后尸骨被焚毁挫灰，连魂魄都被佛门高僧联手封印，永世无法-轮回。
元朝的杨琏真迦更是无耻至极，身为当朝佛门掌教，不思普度众生，反倒化身盗墓恶徒。他大肆盗掘南宋历代帝王陵寝，亵渎帝后遗骨，肆意变卖陪葬珍宝，同时收集万千亡魂怨气修炼邪门佛法。他靠着累累罪孽权倾一时，晚年却遭业力反噬，全身溃烂生疮，日夜承受魂魄灼烧之苦，最终疯癫暴毙，死后名下所有庙宇尽数被捣毁，遗臭万年。
那个和尚继续说道：“奈良时代的恶僧道镜，便是前车之鉴。他凭借花言巧语魅惑孝谦天皇，窃取朝政大权，把持朝野，肆意铲除异己、祸乱朝纲，甚至妄图篡夺皇位，将皇室权柄据为己有。私下更是修习禁忌密法，拘禁宫中宫人，以活人执念与七情六欲淬炼佛体。事发之后他被废除一切身份，流放荒岛，被活活饿死。这些都是事实啊！”
“还有二战时期家喻户晓的随军僧——片山玄澄。这个人完美诠释了东洋佛门的丑陋本质。名义上，他随军出征，职责是为战死的日军将士诵经超度，安抚军心，本是渡亡慰灵的佛门行者。可实际上，他是战场上最嗜杀的刽子手。”
“南京大屠杀期间，此人留下了最荒唐也最恐怖的一幕：左手捻动佛珠，口中默念往生经文，右手紧握军用铁锹，面无表情地砍杀数十名已经放下武器、彻底失去反抗能力的战俘。根据随军记者的真实记载，片山玄澄本人直言，杀戮不会让他心生愧疚，反而能让他心神愉悦、灵台通透。烦闷之时，杀人便是他最好的修行方式。”
