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方辰所创的这门旁门左道，名为【符籙外丹】之道。其法门参照了道门【授籙】与【外丹】两大体系的根本思路，又截取了【玉清元始天尊说洞玄地阙金章】中的些许道法玄妙，草创而成。
道门的授籙体系，是传承正轨。弟子入道，需经历斋醮科仪，由师尊授予载有天神名讳丶法职丶符图的籙牒。以此为凭证，方可沟通天地，禀受法职，能够召请神将丶施行法事，乃是以符契沟通神明，凭牒文执掌法术。
而外丹法门，则是借假修真之道。遵循阴阳五行之理，模拟龙虎铅汞之象，在鼎炉中以文武之火炼化五金八石等物，追求炼出那不朽金丹，乃是夺取天地造化，化金石为灵丹的路径。
这两道都是正统的通天大法。
然而方辰自身修为见识有限，难以尽窥这两大体系的全部奥秘，更无力重现完整的古老传承。
所以，他只能参照「受籙以符契承载道意」丶「外丹以外物助益己身」这两个核心思路，融合【地阙金章】的道法玄妙，在正阳道旁门之术上进行推演，草创出这门有些不伦不类丶且隐患颇多的法门。
但对于如今的正阳道而言，此法却已然足够。
「原先道中所研的【种术之法】，有两大限制。」方辰凝视着掌心浮现的符籙虚影，「其一，数量有限。唯有那些凝聚三魂七魄丶乃至阴神出窍的道主或长老，才能凝炼出本命法种。其二，法种蕴含他人法力，会持续反噬宿主，折损其寿元，败坏道基，隐患重重，让受法者再难有寸进。」
方辰所创的新法，则是以【符籙】替代了原先的【法种】，成为这门旁门左道的新核心。
至于正阳道原先为何不以此为法，是因为在此浊世之中，符咒本身也并非易得之物。
绘制符籙，需门中长老或真传弟子亲自动手，而成符率不足三成。
而且因此世污浊，每绘制一道符籙，绘制者都会承受对应的煞气怨念反噬。
若积聚过多，恐会引得自身魂魄被魔气侵染，体内三尸九虫暴动，最终使绘制者堕落为魔物。
更别说绘制出的符籙，无论是对敌丶培育灵气还是驭使阴兵，需求量都极大。道中自用尚且不足，更遑论花费大量珍贵的符咒去创造一个培养弟子的法门了。
是以，正阳道的诸位长老先前并未将符咒体系融入旁门左道之中。
然而，方辰不同。他如今的境界，名为【凝聚真篆】，也可唤作【印篆灵官】！
寻常制符，需准备朱砂丶黄纸，遵循古法，选择吉时，进行繁复的仪轨，十张符能成功两三张已属难得。
而印篆灵官制符，不假外物，只需心神一动，以指为笔，以灵台中凝聚的【真篆】为印章，凌空烙印，瞬息之间便可成符，绘制百符千符，也不过是些许工夫。
至于绘制符籙所承受的煞气怨念反噬，方辰可藉助昆仑镜穿越到那清灵之世，接引三日大日真火之光，便可轻易涤除乾净。
如此一来，这符籙体系，对于方辰而言，反而成了一大优势！
至于此法反噬宿主丶折损道途的隐患，方辰也已想出了对策。
原先旁门左道的本命法种，因其本质乃是高境界修士的法力菁华所凝聚，凡人躯壳难以承载，所以才会焚烧宿主寿元，损坏其道基。
而方辰所凝聚的符咒，仅为其自身一丝法力所化，且藉助人篆之妙与他人身躯契合，那对于凡人躯体的承载要求将大大降低。
且此符咒会随着时间推移，逐渐化入宿主体内，与之水乳交融，甚至能反哺宿主因修炼而受损的生机。
甚至，经过一次又一次符咒的消融与融合，受籙者的修行根基将不断被夯实，直至最终，有希望推开那真正的入道之门！
「因此，我所创的这符籙外丹之法，起始应当分为三个小境界。」
方辰眸光渐亮，起身踱步，梳理思路：
「第一境，为【受籙】。经过简易的科仪，将对应的符咒种于受籙者的窍穴或识海之中，令其日夜温养，感悟其中蕴含的术法真意，与符咒的法力初步交融，从而能够借取丶施展些许术法之力。」
「第二境，为【持咒】。初步炼化体内符咒，使其与自身血肉内息相融，化生出更为精纯的上等真炁。可凭此法咒，行使驭兽丶唤鬼丶斩邪等微末仙家手段，并以真炁不断蕴养丶强化肉身，夯实根基，直至将凡体蜕变为适合修行的入道之体。」
「第三境，为【传法】。能将我所赐予的上乘法力彻底炼化，并以此为根基，充当鬼仙的【识海】来承载魂魄法力，那纵是凡俗之躯丶天资驽钝之人，亦能藉此迈入真正道途！」
