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“双河剑易主了。”肖千秋忽然说道。
他说这话的时候，华林正在检查另一座夷人村寨，这一路行来，他们并非笔直地向着黑山前进，而是遵循着派刚土司之前走过的道路，从一处夷人村寨到另一处夷人村寨。派刚土司这么走，是因为要卖出他携带的盐货，华林没有要卖的盐货，但是他所要收集的情报，也就是这一带人民的信仰被影响的迹象，却是非得从这些定居点里找寻不可的。
这是一项极为乏味的工作，他们到处看到的都是一样的景象：潜伏在树后，虎视眈眈想要劫掠，同时深深惧怕被劫掠的夷人武士，满心只想偷懒的奴隶，在火堆前向古鲁大神祈祷的夷人祭司。偶尔，他们会看到一座被焚毁的村寨，这是夷人内战落败者的当然下场胜利者往往没有足够的人力能保证新占领土地的安全，不如将其彻底放弃，把抓到的奴隶和牲畜都运回自己的地盘。夷人的内战一方面使得他们不停地迁入夷山的深处，两百年里走出了相当于百眼国那么大的领域，一方面又使得他们在邻居的压力下不断放弃已经垦出的土地，使得那些地白白地放荒。
华林原来观察的只是各村寨供奉的神像和祈祷敬拜的仪式，逐渐地，他察觉到了夷人社会存在着他还没弄明白的不协调之处。
每个夷人都对抓奴隶一事无比地热心，在他们的心目中，奴隶简直可以换来一切，为此，他们不惜得罪他们所有的邻居和亲族，并终日生活在自己也可能被抓的恐惧之中。可，他们抓的这么多奴隶，究竟是谁源源不断地接收了呢？的确，每个村寨里都有一些奴隶是他们抓来的，或是用其他奴隶换来的，但是大部分俘虏毫无疑问的地是卖给了奴隶贩子，换取他们需要的各种东西。
这些夷人奴隶是不大可能卖到山外去的，山外一个会做饭能织布的女孩子不过相当于一头猪的价格，而夷山里的奴隶再便宜，奴隶贩子将他们运出夷山的代价怕也是远远大于一头猪，何况他们不会织布，做的饭也总之是不会有买主的水平。往更深的山里卖？派刚土司是这么相信的，华林亲自走过之后觉得事实很可能是相反的。
不管他走到哪里，夷人们的生产力水平都是一样地可悲，如果他们的奴隶是继承来的，或者是抓捕来的，或是用抓来的奴隶交换的，那么奴隶主在差遣他们干活还是能赚到一些的，可要是他们是买来的，就夷人简单粗暴的农业，简单粗暴的奴隶管理业，奴隶主一百年都赚不回本钱！因为，山里的奴隶即使不花一分钱抓来，奴隶贩子要赶着他们走长路，一路上要跋山涉水，要给吃给喝，要雇佣保镖防备沿路的劫掠，奴隶贩子自己还要赚一笔，其价格肯定不像山外那么便宜，只需要一头猪了！
何况山里的那些新定居点，都是些战败逃进深山的部族，他们可能还付不出一头猪呢！
他们究竟是用什么从奴隶贩子那里交换到的奴隶呢？还是他们根本就没有交换过？
“可能是山中的矿藏，”肖千秋说：“银矿或其他，那就需要人力，而且也能付出奴隶贩子所需的代价。”
这看起来像是很说得通的答案，但是华林认为其他的可能性也不能忽视，他又想起了肖如韵和夷人大祭司的那一场战斗，对方所使用的力量现在看起来颇有可疑之处，不，是整支队伍的行动都很奇怪，他们不像是正经地行军作战如今亲身体会过那种存在的他可以判定出**分了倒像是……一次超大规模的献祭。
祭司和信徒用集体死亡打开异界之门。
就是来的那家伙不是他们想的那个。
不过正当他沉思那个“不过”的时候，肖千秋忽然说了这么一句话，他点点头表示他知道了，然后就继续想那个问题，使得肖千秋又追问了一句：“你不想知道发生了什么事吗？”
“如果黑山发生的事情解决不了，这个世界上可能就不存在双河县了，”华林回答：“也许这个世界也会不存在了，那么，双河剑现在、过去、未来的主人发生了什么，还值得询问吗？
