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第501章 时间与空间的问答(1)

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    一行人第一次见到九天玄女。她可以称得上是绝世美女了,但是到了现在,始他们已经不会惊讶了。在与西王母和她的女儿们见面之后,他们已经对此产生了免疫力。她的年龄看上去有二十七八岁,不过对神仙而言,年龄是毫无意义的。九天仙女的脸型细长,过于端丽的眉目给人一种冷静且知性的印象。她的服装也带有京剧的风格,但也许她更适合穿上西装套装,戴上眼镜吧?但不论如何,比起她外貌的价值,还是她的内在更为重要。光靠美貌是不能成为西王母的宰相,作为前往人界与天界的使者并监督各位女性仙子的。
    “我一直想好好见一见你们。”
    九天玄女说完这番话离开的时候,龙堂家兄弟松了一口气。他们充分地了解到了对方有多么地忙碌,而且光是在他们眼前的汉钟离,就已经让他们足够烦心了。在这处仙界重镇,大家似乎都把嘲弄龙堂家四兄弟当作了消磨时间的方式,晚餐吃完之后仍然喋喋不休地说着。始放弃了逃走的打算,他想要用某种方式利用这次机会。始试图询问在3000年前天界和仙界发生了什么事,而他得到的回答却是……
    “我来到仙界还不到2000年。你让我告诉你之前发生的事肯定是不行的。要不就按你们祖父说的那样,把你们那一点点脑汁好好绞尽想一想吧!”
    “开玩笑也要有个度呀,汉钟离大人。”瑶姬说道。她的语气出人意料地偏袒始他们几个人。
    “要是不论如何都想知道,可以自己亲自确认。怎么样?要不要试试看?”
    “怎么才能做到这种事呢?”
    “用辰艎就行了。”
    “辰艎?”
    “是能渡过时间之河的船。”
    “是时间机器!”终和余异口同声地叫了出来,始和续则是露出了有些犹豫的表情。
    “可是,科学家说从原理上讲,是不能制造时间机器的。”
    “只要空间能移动,时间也就能移动。”
    “嗯,虽然话是这么说……”
    “想一想国际日期变更线吧,空间的移动与时间的移动是连接在一起的。”
    原来如此,始这么想着,但他又觉得哪里有些不对劲。
    汉钟离突然对他大声叫喊道:“青龙王!你知道对时间这一概念,在哲学上有两大潮流吧?”
    “嗯,是循环时间和线性时间……吧?”
    “很好。一方认为时间是永远的循环,而另一方则认为时间是不可逆的单向直线。按照保罗·蒂利希的说法,前者被称为印度·希腊型时间,主张空间相对于时间处于优位,而后者被称为犹太·基督型时间。”
    “……”
    从东洋神仙的嘴里冒出来西欧哲学家的名字,始实在不知道该如何接话才好,只能默默地继续听对方讲。
    “而且,要是从宗教的角度来看,印度·希腊型时间相当于多神教,而犹太·基督型相当于是一神教。这种理论是李约瑟说的。”
    “也就是说。”始终于开口插话了。“因为选择了循环的时间概念,时间机器在哲学上的存在意义也就明了了,是这样的吗?”
    “哦?哦?说得不错啊。”汉钟离笑了起来。“不过,还有另外一种想法原理,就是以存在为第一位。但不论原理如何,青龙王还是想亲眼看一看过去的历史吧?”
    正是如此。
    在挖掘非洲大陆东岸城市遗迹的时候,出土了大量的中国货币。在郑和下西洋之前,以印度、阿拉伯作为中转站,横跨整个印度洋的海上交易圈就已经存在了,而且那时就开始进行文物的交流。在那时候,中国没有把非洲变成自己的殖民地,非洲也没有进攻中国。很遗憾的是,阿拉伯商人会从事奴隶贸易,但整体而言,东方的海域是完全开放的,这就是中世纪的世界。
    自从欧洲人开始“进出”大西洋和印度之后,悲剧就开始了。他们“发现”了南北美洲,“发现”了好望角、“发现”了印度、“发现”了菲律宾,所到之处都卷起了流血与破坏的龙卷风,掠夺财宝,绑架原住民作为奴隶。而且,他们还毫不心痛地说着谎言:
    “他们是不知道真神的异教徒,是不懂得文字的野蛮人。他们不是人类而是动物,所以就应到遭受动物的待遇。”
    汉字与阿拉伯文字对欧洲人而言并不是文字。而他们所做的恶行——剥夺其他国家独立的权利、将其他国民当作奴隶、掠夺他国的财宝、破坏他国的文化并杀死反抗的人。他们将这些行为正当化,主张“这样的东西并不是文字”,或者说,他们是打心底里这样相信的。他们一边为自己伸张正义而欢喜,一边杀人、掠夺土地、贩卖人口。
    是欧洲人生性邪恶吗?应该并非如此。在跨越暴风雨下的大海、忍受着赤道烈日的灼烧、承受着坏血病带来的痛苦的同时,他们仍然乘着并不大的帆船从祖国出发旅行。这种勇气与行动力、对于地理的探求心和进取的精神都是远超同年代亚洲人的。但当他们达成了目标之后,他们高尚的节操就被他们残忍的欲望涂抹了。而造成了这一点的原因,正是当时偏狭而独善的宗教。
    当然,不能说宗教本身就是有害的。它可以让无数人获得内心的平静、得到灵魂的救济。而且“敬畏”神明的意识可以支撑个人的道义心与公德心,防止整个社会腐败,这是极为有意义的事。有许多的社会福利活动与医疗、看护活动都是由教会和寺院主持的,他们帮助了许多需要帮助的人。在许多独裁国家中,教会与寺院还会庇护进行抵抗的人们。
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